محكمة النقاب........

ههههههه الحمد لله الذي وهبنا نعمة النقاب وجعلنا نرتديه ونحافظ علي ارتدائه بجد حزاك الله خيرا

وخيرا جزاكي
بس بجد موضوع رائع ومفيد
صح

صح بجد موضوع جميل جدا

جزاكم الله خير للمرور

موضوع جميل والفكرة جميلة

عندك حق فى اللى انت قولتة

جزاك الله خيرا
ولي معك مناقشه

جزاك الله خيرا مديرنا بجد كلام معقول بس مش في مشكله لما يكتب علي النقاب دة خلق حميد وجميل وكمان كلام رائع يمكن بنت تقرا الموضوع وتتنقب شوف الاجر الي هيخدة الي كتب الموضوع وكمان صلاة الفجر حاجة جميله ولازم نحافظ عليه والف شكر علي التوضيح

ربنا يسمع منك ياعاشقه المصطفي
وكلامك جميل ومقنع
انا عاوزاقول حاجه بسيطه
النقاب واللحيه فيهم خلاف بس دول اصل من اصول السنه
ما من عالم قديم او حديث قال بتحريمو بل منهم من قال بأنه فضيله وتلبسه المرأه اذا خافت علي نفسها من الفتنه واظن مفيش ذمان فتن اكتر من دلوقتي احنا في ذمن الاغتصاب وغيره وإلي قالو الرأي ده من العلماء اكاد اجزم ان كل نسائهم وبناتهم منتقبات
اما الرأي الاخر فقال بوجوبه ومعه ادله
وفي هذا الامر نأخذ بالراجح والرأي ذوي الدليل القوي
والراجح عن العلماء بوجوبه في هذا الزمان
وجزاكم الله خيرا

انا كمان سمعت خطبه بتقول كدة للشيخ محمد حسان بياكد وجوبه في هذا الزمان

ahmed hamed كتب:

محكمة!


حضرتك لو بحثت عن مشاركات هؤلاء فى منتدى عمرو خالد مثلا ستجد أغلبها فى المواضيع الخلافية

-

ممكن بعد أذنك توضح المقصد من هذا الكلام
أولا أنا أعرف منتدى أستاذى عمرو خالد كويس جدا لأنى الحمد لله من مؤسسيه
ومش فى خلافات أو مواضيع خلافية من اللى أنت بتتكلم عليها والحكم للأعضاء وده رابط المنتدى بتاع أ/ عمرو خالد
http://forum.amrkhaled.net

يااستاذي انا لست مؤلف الموضوع
ولكني قرأته فأعجبني فأردت الخير في نشره
ثانيا انت لم تكمل العباره
بعدها يكمل بس هما عندهم حق العلماء اختلفوا في تفسير القرأن والاحاديث

ثالثا انتا صليت الجمعه فين لاني مش شفتك عندنا

السلاام عليكم
جزاكم الله خيرا اخ احمد
موضوع شيق
وعرض ممتاز
مع تحفظى على النتائج التى استنتجتها
مثل وجوب النقاب الان

وتحفظى يتمثل فى الاتى
1- الكل يعرف ان جمهور الصحابة والائمة الاربعة على ان وجه المرأة ليس عورة ويجوز كشفه
2- طالما ثبت هذا الحكم بجواز الكشف فلا يجوز ان نغيره لزمن عن زمن بدعوة ان هذا زمن فتنه
فالذى اباح كشف الوجه هو الله ورسوله فلا يجوز ان نغيره لمجرد ظن منا
3- زمن الفتنة الذى تتكلم عنه زمن مطاط غير معرف بمعالم ولا ضوابط وبالتالى فكل عالم فى زمنه يعتقد ان زمانه زمن فتنة
ولا ادل على ذلك من الامام احمد بن حنبل عندما رأى كعب امرأة فقال ان ذلك زمن فتنه
4- لو نظرنا لزمن النبى لوجدنا انه كان به من المنافقين وقطاع الطرق والمرجفون فى المدينة ما يصح ان نطلق عليه زمن فتنه ومع ذلك لم يفرضه الله عز وجل على النساااء

مرة اخرى اؤكد ان الموضوع خلافى والخلا ف فيه واااااااااااسع وبالتالى لا يجوز الانكار فيه
فالتى ارتدت النقاب عن قناعة لا يجوز لها وصف التى ترتدى الحجاب بأنها متسيبة او سافرة
وايضا التى ارتدت الحجاب لا يجوز ان تصف المنتقبة بالتشدد
والاولى ان نبحث عن العرايا اللواتى لا يرتدون شىء بدل ان نقتل اوقاتنا

تقبل تحياتى مرة اخرى اخ احمد وجميع المشاركين
اخوكم
ابو زياااااااااااااد

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
عجبني كلامك واقول اخي الكريم
انا لست بعالما ولا مفتيا انما انقل فقط
واقول ان من ارتدت النقاب فقد اتت بشئ عظيم ومن ارتدت حجباها الشرعي واركز علي الشرعي ولم ترتدي النقاب فلا شئ عليها
وانا اسأل سؤال هل نساء النبي كن منتقبات الجواب نعم
والغالب ايضا في نساء الصحابه انهن كن منتقبات
فالمرأه ان خافت علي نفسها فتنه فواجب لها النقاب
واخيرا
‏
‏(واخيرا هل تستوي من كانت الزهراء اسوتها ممن تقفت خطي حماله الحطب)

وجزاك الله خيرا ابو زياد وسدد خطاكم